佛教四大天王和汉化后四大天王的区别

发布时间:2019-11-17 | 访问次数:218

四大天王应该是佛教国家里名气最大的神将,他们四位在天王殿中享受供奉,佛经说,四大天王就在著名的须弥山山腰,那里耸立着一座罗山,此山有山峰,称须弥四宝山,“四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,背面玛瑙。天王各居一山。”四天王的人物是各护一方世界,即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲,故四大天王又称“护世四天王”。

寺庙坐式千手观音石雕

寺庙坐式千手观音石雕

较大的佛寺都有天王殿。进山门以后,两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。天王殿有三个重要的元素,弥勒佛、四大天王、韦陀菩萨。天王殿的正中央为袒胸露腹的大肚弥勒佛,这就是释迦牟尼佛的既定接班人,是“竖三世佛”里的“未来佛”,准确的理当叫“弥勒菩萨”才对,由于他没有接班,因此尚未成“佛”。弥勒佛的两侧有四大天王护卫,佛教里的四大天王和《封神榜》里的不同,佛教的四大天王不叫魔礼青、魔礼海、魔礼红、魔礼寿。他们分别是东方持国天王,身青色,名为提多罗吒,手拿宝珠,有的说是拿大刀,有的说拿琵琶,统率毗舍阇就是疯狂鬼。南方增长天王,身紫色,有的说青色,名为毗流驮迦,手拿金刚杵,有的说拿剑,统率鸠盘荼和饿鬼。南方广目天王,身肉色,名毗流博叉,手持龙或蛇,统率臭饿鬼。北方多闻天王,身青黑色,名为毗沙门,一手持伞,一手持银鼠。也有托宝塔的,统率夜叉,罗刹等。在佛教里托塔天王和多闻天王是一个人,是哪吒的父亲,在《西游记》和《封神榜》被改成了两个人。

铜雕十八罗汉

铜雕十八罗汉

中国人把四大天王汉化后,神话小说《封神演义》中的“四大天王”是“佳梦观魔家四兄弟”,实际上是中国人的创造,并不是佛经中的记录,只是小说的内容罢了。东方持国天王为魔礼海,掌碧玉琵琶一面,职责为“调”,琵琶可以“调”因,取谐音。南方增长天王为魔礼青,掌青光宝剑一口,职责为“风”,因宝剑“锋”利,取谐音。西方广目天王为魔礼寿,紫金花狐貂(白鼠),职责为“顺”,貂皮摸着手“顺”,取谐音。与佛教的有区别了,佛教里的广目天王手里拿的是“龙”或者“蛇”。北方多闻天王是魔力红,掌混元珠伞一般,职责为“雨”,有“雨”伞一把,取谐音。与佛教有区别,佛教里的多闻天王一手拿伞,一手拿“银鼠”或“宝塔”。

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