十八罗汉的名字及由来(一)

发布时间:2019-11-24 | 访问次数:4363

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十八罗汉是指佛教传说中的十八位永驻世间护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。十六罗汉主要流行于唐代到了清乾隆年间由乾隆帝钦定,并将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉,十八罗汉的名号才最终确定,总的来看,十八罗汉的兴起,并没有什么经典的根据。第一尊为骑鹿罗汉,因为骑鹿度化国王,故名“骑鹿罗汉”或“坐鹿罗汉”。第二尊为喜庆罗汉,他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉。第三尊为举钵罗汉,他原是一位化缘的和尚,他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,修成罗汉后,仍改不了高举铁钵的习惯,借托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛说,以身教、言教度化众生,故名“举钵罗汉”。第四尊为托塔罗汉,他是佛陀最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,塔中藏有舍利,作为佛陀常在之意,所以被称为“托塔罗汉”。第五尊为静坐罗汉,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一名勇敢的战士,为追求正果,他效法佛陀,出家修行。起衩,他执着于苦修,节食枯坐,日渐衰弱,却一无所获,十分苦闷。佛陀看在眼里,立刻明白他的忧郁因何而起,于是,便以弹琴做比喻来启发他,弹琴时琴弦太紧便会崩断,太松又会失去声音。修行也是同样的道理,过于偏执于某一种方式都会背离对真理的把握。他听到这个譬喻,顿时觉悟,从此便以还常心思考问题,在修行上也有适度调整,修正了从前当兵时的粗鲁、野蛮性格,于禅坐中瞑思世界宇宙的真理,证悟后说法度众,故称“静坐罗汉”。

玻璃钢韦陀菩萨雕塑

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第六尊为过江罗汉,相传东印度群岛的佛教,最初是由跋陀罗传去的,他由印度乘到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法,因此 称为“过江罗汉”。第七尊为骑象罗汉,象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意,象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远,迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名“骑象罗汉”。第八尊为笑狮罗汉,据佛典讲,在佛陀涅槃后不久,有一日阿难为大众说法,伐阇罗弗多罗尊者也在其中听其讲法,尊者入定以观阿难,知道他还没有修成正果,未离欲念,便出定为阿难说偈教诲。阿难受教后,便离开众人精进修行,最终证得阿罗汉果。因伐阇罗弗多罗戒杀,两只小狮子感激,特跪来陪伴他,尊者便将小狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。第九尊罗汉为开心罗汉,戍博迦原是舍卫城的乞丐,后为佛陀收留为弟子,深感佛陀法力无边,很快修成阿罗汉果。因其袒露其心,启示众生若能常保持心地的清净,不造恶业,努力行善,自身便是佛,自心即是佛心,故被称为“开心罗汉”,盛传戍博迦就是唐玄宗时期来到中国的善无畏尊者。

铜雕弥勒佛

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