龙是道教仙人的象征，神仙御飞龙而云游四海之处，龙也是仙人的坐骑，称之可上下太清。而石雕龙柱则多立于佛道教的殿堂庙宇之前，比如文庙、武庙、妈祖庙、观音庙等等，目的就是在于明示“神”的尊贵，装饰仅在其次。文庙祭祀的是孔子，但民间普遍认为孔子是文曲星下凡，因而孔圣人虽是儒教的创始人，自也位列仙班。其殿前立龙柱也就不足为奇了。从地狱上看，福建闽南沿海地区几乎逢文庙必有龙柱，台湾地区的龙柱则多立于妈祖庙前，这正与清代闽南地区移民渡海谋生、垦荒台湾的历史相吻合。从龙柱雕龙的造型来看，龙体多灵动、矫健、飘逸，有一股“神”气贯穿其中。虽然有部分龙没有气贯长虹的威势，我们仍然能够从龙的躯体雕凿中感受到雕塑家想要极力表达的“龙行虎步”、“龙虎精神”的意念。从龙的表现手法上来看，龙多是从天而降的，寓意“神”自天而降，神灵落户人世间，庇佑黎民百姓。
晚霞红华表雕塑
从石雕龙柱上的装饰看，清朝早期的龙柱布局舒朗，装饰简单，多以简单的祥云衬在龙的足部、身部、突出龙在云海中穿云破雾的形象。中晚期则教为繁密，不但祥云增多，并加饰人物、海兽。有一种云遮雾罩，神仙出没的感觉。从雕刻技法上看，清早期的龙柱以高浮雕为主，中晚期则透雕部分增多。古代建筑的装饰题材包罗万象，以龙凤为贵，而龙泽处于至尊至贵的地位，龙柱是龙饰的艺术表现形式之一，龙成为中华民族共同崇拜的神圣象征至少有六千年的历史，有鳄、蛇、蜥蜴、鸟等图像元素组成，使之能在水中游弋又能在空中飞翔的复合图腾崇拜，随着华夏民族的不断融合，龙图腾的崇拜范围不断扩大，自汉代起，以龙纹装饰的建筑之风逐渐兴起。
