古代铜钟的来源和标志春秋中晚期编钟多为九件一组。在西周钟的基础上增铸了低音徵音和商音。在这两音为正鼓音时，其侧鼓音调成大三度的变宫、变徵。从而使整组编钟的正鼓音构成完整的五声音阶，全部音列可构成六声或七声音阶。如河南淅川下寺一号墓（春秋楚墓）出土的一组钮钟。此时期编钟，每钟均发两音，一般已不在侧鼓部铸鸟纹。铜钟来源是封建社会，在其时来说，是一种权力的标志，除了在官府能够看到以外，还能够再寺庙中看到。在寺庙的铜钟，首要是为了起到传递信息的效果，并且在一些严重的礼仪上敲击，来标明作业的重要性。历代封建控制者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求到达使用神权和政权的联系来稳固控制的意图。铜钟在我国古代的制作红衣上是十分强的，其无论是铸造的图画、文字仍是外观都是十分的精巧的。
国泰民安铜雕钟
钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，钟鸣鼎食就是权势地位的标志。悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫朝钟，视朝，官出署，必用以集众。钟也是人们心目中崇高。公正、贤明的华夏文明的象征。伟大的爱国诗人屈原黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的著名诗句，就是这和象征的反映。铜钟发音宏亮而悠扬，自佛教传入中国始，铜钟就逐渐成为佛教寺院中不可缺少的法器－－佛钟。自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到利用神权和政权的结合来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。在历代所铸的钟里，间或有铁铸的，但绝大多数还是铜铸的钟。
