佛教文化和佛教的信仰在我国东汉时期开始传入中国，从东晋时期开始兴盛起来。由此，佛教得到了很好的发展和传播。到唐朝已经开始深入民间得到广泛的发展，不管是上流社会还是平民百姓都得到了大量的发展。在古代是石窟或者寺庙中，西方三圣的形象是非常常见的。西方三圣是人们日常生活中经常供奉的佛像，他们不仅是西方极乐世界的代表，同时，民间也有家家有观音，户户供如来的说法，西方三圣分别坐着莲花宝座，正好证了这句话。
寺庙韦陀菩萨铜雕
西方三圣，就是我们经常所看到的，佛像当中的阿弥陀佛也就是如来佛祖，观音菩萨和大势至菩萨。最早的西方三圣形象，保存于甘肃炳灵寺石窟第169窟，它是西秦时雕塑的一坐佛二立菩萨，佛像雕塑旁墨书题写无量寿佛、大势至菩萨和观世音菩萨。在石窟和寺院中，阿弥陀佛的形象很常见，有些作为三世佛出现，也有的供一阿弥陀立像，称为接引佛因为弥陀佛能接引众生往生西方净土。阿弥陀佛代表的是无量光明、无量的寿命、无量的功德。观音菩萨则是代表大慈悲，救苦救难，宇宙的大慈悲。而大势至菩萨则是代表乐善好施，是喜舍的表率。在西方三圣佛像的造型上，三者皆在莲座上，莲象征着出淤泥而不染，于一真法界而能应化在十法界，阿弥陀佛举重，观音菩萨胁侍在左，大势至菩萨胁侍在右。三者的雕像或者画像为修行净土宗者礼敬的对象。三圣都有自己不同的法器，阿弥陀佛的法器是手捧一个莲盏，观世音的法器是杨枝净瓶，瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋，大势至菩萨的法器是手指长柄的莲花。西方三圣雕像的材质一般为玻璃钢、石雕、铜雕，西方三圣不仅可以保佑人们的平安，同时，还能具有一定的收藏和鉴赏价值。而且随着年代的增长，西方三圣还具有升值空间和一定的考古价值。
