我们都知道佛教作为中华民族信仰人数最多的宗教，对国人有着很大的影响。佛教当中的佛像雕塑作为其思维的载体，更是受到大家的爱戴。两千多年前的佛教文明前史，以其特有的精力救赎，平抚人间的种种迷惑。经过艺术，出现是一门集宗教、前史、技术价值的综合体，所依托的文明将随中华民族的精神而存在。其中，藏传佛教艺术以其精湛的技艺，神秘的派系传承而得到人们的重视。藏传佛像多以纯铜铸造，称为利玛，精选的原料所制作而成的雕像，都以制作人的名号或地域名称为前缀，如如扎什利玛、桑塘利玛等。 尤其是明朝永乐、宣德年间的藏传金铜佛像，藏地称其为永乐利玛。因为受到尼泊尔纽瓦尔艺术的影响，人物造型精确天然，技术精湛，细微之处纤毫毕现。藏佛教的像系比较庞大，它们的造型也比较丰富。佛像有印度、尼泊尔、克什米尔造像，有汉地造像，但多数为西藏本地的造像，西藏很多地方都有大量的铜雕藏佛像，同时又有西藏原始苯教的融入之中，蒙古、汉地的一些风格也融入到藏传佛教的佛像之中。
大势至菩萨铜雕
坐式弥勒佛铜雕
藏佛像雕塑的造型极为丰富多彩，有慈眉善目善美、面貌安详的显宗佛像；凶神恶煞、多手多臂的密宗佛像；妩媚动人的度母像；面目狰狞的佛母像；极美与极丑、极善与极恶的终身聚居在一起。西藏早期的佛像特点为：佛头戴三幅冠（三叶冠、三花冠的简称），底座无十字金刚。其中宋代藏佛的主要特征在藏传佛教佛像之中，祖师的地位较为尊贵；男女双身像是藏传佛教中特有的内容；女神像愤忿也是藏佛像中明显的特征。铜雕藏佛像的工艺性比较强，艺术性比较弱，时代特征不甚明显，藏传佛教的匠师们，造像必须严格按照《造像量度经》的规格制作佛像，汉代佛像断代的依据是时代特征，藏传佛像断代依据则是区域风格。藏汉长期一家又与中亚、印巴次大陆相接壤，所以西藏苯教文化、印度文化、中亚文化、汉地文化等都交织在一起，相互渗透和影响。
藏佛像白度母铜雕
