不同的人在社会中扮演着不同的角色，在社会的大空间里有着自己的位置。在人物雕塑创作过程中，必然会考虑对象人物在社会大空间中的定位。所谓的具象是通过对象的具体形象传达情感和一切自身的信息，真真切切的形象以共鸣的情感鞭策欣赏者，使作品实现其最终的价值，完成创作活动之所以是“艺术”的使命，因此，人物雕塑的创作包括社会人文性和主观创造性两个特性。
伏羲铜雕
社会人文性
在创作人物雕塑的过程中，人物形象是自然的，客观存在于社会空间中。政治身份决定身体的姿势和体量。其次，就是用身的政治方式来叙述人物在社会中的形象，在雕塑的创作中，身体形态的自然性必须符合社会经济、伦理道义以及它的政治地位和政治身份。这种社会性是社会存在的一部分，包括政治、经济、宗教、民俗等各个类活动领域。然后，从虚拟间接审美角度，借鉴“社会美”来表现人物表层形象和更深层次的社会人文。
铜雕校园孔子
主观创造性
做为拥有主观创造意识活动的主体，对自然生命的观察必不可少的。在具象人物的表现上，通过造型、技法、材料等手段直接塑造立体空间的审美，通过人物自然的“美之书”发现生命之美，以戏剧化、夸张、变形、调侃等手法，来揭露、讽刺、激励生活环境中不平衡的事物。把握动态、比例，塑造具体的形体都是主体创作形象的过程，主观创造性是具象人物雕塑创作的灵魂之处。
