关于三十三观音像的简单介绍(二)

发布时间:2019-11-30 | 访问次数:115

延命观音:倚水上之岩,右手支颐,悠然观赏景物,头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。此尊能消除咒诅及毒药,令众生延长寿命故称“延命”,乘一叶莲瓣浮于水面漂行。

坐式千手观音铜雕

坐式千手观音铜雕

众宝观音:趺坐地上,右手向地,左手放于弯膝上,或释为表三十三身中之长者。

三宝佛铜雕

三宝佛铜雕

岩户观音:端坐于岩洞中,静思入室。或释为表普门品中“蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去。”因这些毒虫多盘踞洞穴内,为免其出洞危害众生,观音因此坐镇岩窟中保护众生。

能静观音:伫立岩畔,两手按一岩上,望海沉思。能静观音因能救护遭难者,使得平静安稳而得名,为海路在守护神。

阿耨观音:立右膝坐于岩上,双手抱膝观望大海。

阿摩提观音:常乘坐白狮子而身放火光之像,四臂分持摩竭鱼,白吉祥鸟、凤头箜篌。为密宗所奉,表无畏之义。

叶衣观音:坐于敷草的岩上,是三十三身观音中的帝释身。

琉璃观音:观音双手捧琉璃香炉或钵,乘莲瓣浮于水面,是三十三身观音中的自在天身。

多罗尊观音:多罗意为“眼”、“瞳子”,作中年女像,合掌持青莲花,为密宗所奉。

蛤蜊观音:居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊上渡海。此像缘出唐文宗食蛤,遇观音现于其中的故事,也释为表三十三身中菩萨身。

六时观音:作居士装束,表三十三身之居士。以佛教徒每日六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)奉供不断,故名。

普悲观音:双手披衣,立于山岳之上,普慈意即普遍施给众生慈悲,是三十三身观音中的大自在天身。

马郎观音:民间妇女形象,即在“鱼篮观音”故事中化身为少女嫁给马郎的观音,是三十三身观音中的妇女身。

合掌观音:合掌立于莲台上,乃三十三身观音中的婆罗门身。

一如观音:形象为乘云飞行空中,右手持说法印,能制伏雷电等魔扰。配图的经本多画有雷电降电与观音场面。

不二观音:双手相叉或低垂,在水中立或坐于莲叶之上,身着天衣,飘然自得地浮于水面,表执金刚身。

持莲观音:手持一莲花,站或坐在莲叶上,多为容貌姣好的少女形象,表童男童女身。

洒水观音:又称“滴水观音”,一手持瓶作泻水状,一手作法印,或持杨枝。

总之,三十三观音之释说有些仍以普门品经观音救助为据,本来普门品主要是两部分内容,一是观音化现天人诸相度化众生,一是观音救难的场面 。据种种或扉页或插图的观音经可知,观音化身时显诸不同形相,而观音救难时形貌大致相同,而场面姿态与持物不同。此三十三观音基本是具有此种特征,而与此观音化现诸人天则不尽相符,因而此类观音主要是来自普门品中救难的观音,逐渐形成为了又一种三十三观音。

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